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  영화와문학
▒▒ 영화 ▒▒

* 초기 일본 영화는 전통극을 영상화한 것이 전부였으나 1923년 도쿄 대지진 이후 근대적인 테마로 넘어왔습니다. 2,30년대에는 사무라이 영화가 대부분이었습니다.

제국주의와 제2차 세계 대전으로 정부의 권한이 강화되었을 때 영화는 정치 선전의 도구였고, 전쟁이 끝난 후 맹목적 충성심이나 무술을 강조하는 봉건 시대적 영화가 연합군에 의해 금지되자 애니메이션이나 괴물 영화, 코메디 영화 등으로 방향을 전환하게 됩니다. 50년대에 구로자와 아키라 감독이 <라쇼몬>(1950), <7인의 사무라이>(1954) 등으로 국제적 명성을 얻은 후 일본 영화는 문화의 한 영역으로 인정받았습니다.

7,80년대에는 큰 프로덕션이 영향력을 잃은 데다가 새로운 독립 영화 제작도 실패해서 국제 영화의 공격에 벌써 한걸음 뒤로 물러나게 되었습니다. 그러나 요즘들어 다시 많은 독립 영화가 시도되고 있으며, 주노 이타미 감독 등의 작품이 국내에서도 눈길을 끌고 있습니다. 영화 관람료는 우리 나라의 2배쯤 되며, 영화 정보는 ≪피아(ぴぁ)≫, 또는 일간지 등에서 볼 수 있습니다.


▒▒ 문학 ▒▒

* 문학의 역사
- 일본 문학의 기원은 전승(?承) 문학에서 비롯하여 8세기 초에 최초의 기록 문학 형태를 갖추었습니다. 국가 사업의 일환으로 <古事記(こじき)>는 712년에, <日本書記(にほんしょき)>는 720년에 각각 완성되었습니다. 古事記는 신화와 전설, 그리고, 기타 이야기를 수록한 작품집인 반면에, 日本書記는 편년체 기술의 역사서입니다.

<風土記(ふうどき)>는 713년부터 지방 관리들이 집필하기 시작한 것으로 각 지방의 물산, 지리, 역사, 민간설화 등을 서술하고 있습니다. 905년에는 최초로 천황에 의해 편찬된 勅選 와카집(和歌集)인 <古今集(こきんしゅう)>가 발간되었으며, 그 서문에 무한한 문학에 가능성에 대한 찬사가 기술되어 있습니다.

- 11세기 초의 화려했던 귀족 문화에서 문학의 중심적인 역할을 담당했던 사람들은 궁중의 여관(女官)들이었습니다. 그 중의 한 사람인 <紫武部(むらさきしきぶ)>는 54장으로 된 <源氏物語(げんじものがたり)>를 썼고, 淸少納言(せいしょうなごん)>은 수필집인 <枕草子(ままくらのそうし)>를 썼습니다.

- 1100년경에 나온 <今昔物語(こんじゃくものがたり)>는 문학세계에 새로운 차원을 부여하였습니다. 이 책은 인도, 중국, 일본의 불교와 세속의 설화 1000여 편 이상을 모은 것으로 특히 일본편에서는 당시의 귀족과 서민들의 생활상을 풍부하게 묘사하고 있어서 주목할 만합니다.

- 12세기 후반에는 平(たいら)씨 가문의 무사들이 정권을 장악하여 실질적으로 새로운 계급을 형성하였습니다.<平家物語(へいけものがたり)>는 平家의 흥망성쇠와 源(みなもと) 씨 가문가의 투쟁을 중심으로 묘사하고 있으며, 13세기 전반에 완성되었다. 그것은 불교윤리에 깊은 바탕을 두면서 패망해 가는 자에 대한 슬픔, 다양한 주인공에 대한 다채로운 표현, 웅혼한 전투장면으로 가득찬 일대의 서사시입니다.

- <太平記(太平記)>는 1318년부터 1367년까지 50년간 조정의 권력투쟁을 묘사한 것인데, 역사적 가치가 있습니다. 14세기에는 또한, 은자(隱者)의 문학을 낳아 <吉田兼好(よしだけんこう)>의 <徒然草(つれづれくさ)>는 인생에 대한 깊은 성찰을 보였고 <鴨長明(かものちょうめい)>의 <方丈記(ほうじょうき)>는 인생의 무상함을 반영하고 있습니다.

이들 두 작품은 모두 영혼의 구제에 대한 물음을 제기했습니다. <?阿?(かんあみ)>, <世阿?(ぜあみ)>부자에 의해 완성된 <能(のう)>의 문학적인 가치는 대단히 높으며, <世阿?>의 <花?書(かでんしょ)>는 뛰어난 희곡 예술론입니다.

- 明治시대(1868-1912)에는 언문일치가 제창되었으며 <二葉亭四迷(ふたばていしめい)>가 쓴 <浮雲(うきくも)>는 새로운 형식의 소설로 호평을 받았습니다. 시 부문에서는 외국 번역시의 영향을 받은 신체시 운동이 일어나 문학형식의 범위가 계속 넓어져 갔습니다.

소설가인 <森鷗外(もりおおがい)>와 <夏目漱石(なつめそうせき)>는 각각 독일과 영국에서 유학했으며 그들의 작품에는 그 나라의 문학적 영향을 많이 반영하고 있습니다. 에밀 졸라가 주창한 자연주의가 1900년부터 10년간 일본문학계를 석권하였습니다. <島崎藤村(しまざきどうそん)>을 대표로 하는 이 문학파는 일본 고유의 소설형식인 사소설(私小說)을 시도하여 주목을 끌었습니다.

프롤레타리아 문학, 신감각파 문학 등 제2차 세계대전 전에 생겼던 갖가지 문학사조는 전쟁과 더불어 소멸되었다가 전후에는 다시 소생해 다양한 문학작품을 탄생시켰습니다. 川端康成(かわばたやすなり)>는 <설국(雪?)>이라는 소설로 1968년 노벨 문학상을 수상했으며, <三島由紀夫(みしまゆきお)>, <安部公房(あべこうぼう)>, <大江健三郞(おおえけんざぶう)> 등과 같은 현대작가들의 작품이 여러 외국어로 번역되었습니다.

이리하여 일본문학은 전세계적인 독자들에게 더욱 많은 인기를 끌고 있습니다. 이런 영향으로 大江健三郞가 일본의 2번째 노벨문학상 수상자가 되게 하였습니다.

* 포스트 모던의 일본 현대 문학
- 일본의 현대 문학은 가와바타 야스나리에 이어 오에 겐자부로가 노벨 문학상을 수상해 국제적인 인정을 받고 있지만 사실 그들의 소설이 일본에서 많이 읽히는 것은 아닙니다. 노벨상 수상 작가보다는 오히려 포스트 모던류의 소설이 주류를 이끌고 있습니다. 1977년 무라카미 류의 ≪끝없이 투명에 가까운 블루≫에 이어 다나카 야스오의 ≪어쩐지 크리스탈≫ 이후 일본 문학은 궤도를 벗어나 소비자의 수요 변화에 민감하게 반응하는 하나의 상품이 되고 있습니다.

무라카미 하루키가 ≪바람의 노래를 들어라≫를 시작으로 이질적이고 우수 어린 소설들을 뱉어내고 있고, 요시모토 바나나는 만화 수법을 동원한 소설로 상업적인 성공을 거두었습니다. 요시모토 바나나 이후 일본에서는 만화가가 그림을 못 그려 실패하면 소설가가 된다는 말이 있을 정도입니다.